遁卦的卦象是下卦为艮，上卦为乾，艮为山，乾为天，故为天下有山。艮为少男为小人，乾为君子，所以君子要远小人。上互卦为乾卦，下互卦为巽卦，重卦为姤卦。是说阳刚势力要与阴柔势力相遇合，并共同存在，而阴柔势力逐渐增长，阳刚势力逐渐消退。《杂卦传》曰：“遁、则退也。”遁卦是以退为原则的，要知退让，否则会受到邪恶势力的凌侵的。

乾为亨，艮为少男为小，故为亨小。乾、巽皆为利，乾艮皆为贞，故为利贞。

亨小是指小人的、邪恶的势力得以亨通，相反，大人的、正义的势力则在消退。所以告诫君子要坚贞不屈，坚持正义不动摇，若是有所动摇、悔改，那就是与邪恶势力同流合污、沆瀣一气，是没有廉耻和气节的。面对小人的邪恶势力增长，君子也无可奈何，只好隐退，所以遁就是隐退。既然然斗不过小人的邪恶势力，又不与之同流合污，那么，遁就是必然的啦。君子要知进又知退，在大壮间段以进为原则，在遁间段以退为原则，这才符合大自然变易的天道，所以《杂卦传》曰：“遁，则退也。”

《彖》将卦辞断句为：“亨，小利贞。”似有不妥。君子隐退并不能亨通，仅仅是躲避自保而已，所以因遁而亨不合适。是小人的邪恶势力亨通，即为亨小。小利贞有点不伦不类，利贞本身就是利于坚贞而保持原状、不作改变，再加一个小来修饰作何解？况且从卦象来看，亨小为本卦卦象很完整，然后再说利贞的卦象，先后次序井然、层次分明。而只讲亨仅是上卦卦象，下卦卦象则没有交待。把下卦卦象与利贞卦象混同在一起，则不伦不类。