上六爻是坤卦之剥卦。剥是剥落。坤之剥是说下位的君主要剥落上位的君主，所以爻辞说：“龙战于野，其血玄黄。”龙在野交战，天地混杂、乾坤莫辨。

艮为穹宇为天为乾为龙，艮又为战斧，坤为邑，邑外为郊、郊外为牧、牧外为野，艮纳甲数为三，故为龙战于野。坤为川为水为血，艮为穹宇为天、其色玄，坤为地、其色黄，故为其血玄黄。

下位之龙挑战上位之龙，在牧野大战，流血漂杵，惊天地而泣鬼神。这一爻似乎是说周武王的军队和商纣王的军队在牧野决战，由于商军前徒倒戈而大败，商朝被灭亡，周朝夺取了政权。坤不可能永远处于下位，在时机成熟的情况下，有可能通过挑战上位而变为上位，所以《系辞》曰：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”

坤卦：上六龙战于野，其血玄黄

象曰：龙战于野，其道穷也。

上六是事物发展到顶点的转化阶段。但阴气盛极而衰，阳潜其中而生，阴阳摩荡，对立转化，所以用“龙战于野”作譬喻。所谓“战”，象征天地阴阳的矛盾与碰撞。也有人把“战”释为“接”，认为阴阳二气交接互合。解释有异，但精神实质并无二致，都强调了阴阳矛盾的对立和转化。其血玄黄，其实即指天地，古人说“天地玄黄，宇宙洪荒”，以血色喻天玄地黄，天地为阴阳和合，所以能产生万物，厚载不偏。

上六：龙战于野，其血玄黄。

《象》曰：龙战于野，其道穷也。

译文上六：龙在大地上争斗，血流遍野。

《象传》说：龙在大地上争斗，说明坤阴极盛已经发展穷尽，引申至人事比喻人走到了穷困的绝境。

解读坤卦六爻本来是坤顺乾、阴从阳的发展过程，到了上六这一爻，坤阴发展到了极盛，高亢到要和乾阳一争高低，甚为与乾交战，这就是爻辞中所说的“龙战于野”。坤阴一反柔顺从阳的本性，而与乾阳争胜，势必两败俱伤，血流遍野。天为玄(青色)，地为黄，“玄黄”是阴阳争斗造成天地混乱、乾坤莫辨的象征，这是再糟不过的事。正如乾阳之道发展至于穷极会导致“亢龙有悔”一样，坤阴之道发展至于穷极则会招致“龙战于野”，以至阴阳不分，乱成一团。作为行坤阴之道的辅佐者，要居卑而静，当其事业和声誉发展到极盛之时，必须警惕与乾阳争斗的局面的出现。这就是上六爻辞提出的告诫。

坤卦上六爻为阴盛之极的物象，阴盛之极而逼阳与之交战，有龙战于野之象。司马氏身为人臣，权倾天下，威逼魏主，发生交战，结果以司马氏篡国，魏主身亡失国而结局。此爻爻义及故事告诉世人，在矛盾双方力量悬殊时，较弱的一方一定不要轻易行动，避免以卵击石，而应变等待和创造时机，审时度势而后动。