乾卦：用九，见群龙无首，吉。
乾为大明为光为见，乾为龙为首，坤为多为群，故为见群龙无首。坤卦内引为入，故为吉。
这一爻是说扭转乾坤、天翻地覆、改朝换代的剧烈的社会变革。前朝的遗老遗少都从皇族变为庶民，失去了原有的特权，再也不能为所欲为、作威作福了。这样的局面对于新的君主来说自然是吉祥的。用就是通或同的意思，不是使用的意思。用九也不是说明遇九要变卦的意思，而是六爻统统都是九，即为六爻全变。帛书《周易》作迵九，《说文》：“迵，迵迭也。”所以用九是通九或同九，就是六爻统统为九的意思。
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乾：元亨利贞
乾：元亨，利贞。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大(太)和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
乾卦上乾下乾，由八卦中的乾卦重迭而成。“一”是阳的符号。用“一”的三迭为，象征天;再用两个的重迭，象征天道万物复杂的关系及其微妙变化。乾卦象征着天道刚健，运动不息。
本卦作为《周易》六十四卦之首，以“天”、“龙”为象征形象，揭示了“阳刚”元素、“强健”气质之本质作用及其发展变化规律。乾卦的精神实质，在于勉励人们效法“天”的刚健努力，奋发向上，勇往直前，事必有成。
乾：元、亨、利、贞。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
译文乾卦象征天：元始，亨通，和谐有利，正固持久。
《彖传》说：伟大啊，乾元!万物由此开始，一切统归于天。乾元变化如浮云飘行，雨水洒落，成就万类千形。日出日落，终而复始，普照大地。乾之六爻，各有其位，依时而成，就像阳气乘着六龙在天上运行驾御天道变化。天道的变化，赋予万物各自的本性和生命，太和元气得以保全、融合，这样就使得物性和谐，各有其利，万物都能正固持久地成长。天为万物之始，犹如国君居于民众之首，而不自为天下之首，使得天下各得其所，各安其事，都获得安宁。
《象传》说：天道运行，周而复始，健而无息，君子应效法天道，自强不息。
解读乾坤两卦位列六十四卦之首，是六十四卦之根本，也可称为“祖卦”，历来受研读《易经》者重视。
《易经》把乾坤两卦放在六十四卦之首是有原因的。《易经》认为，天地是万物的本原，乾坤象天地，六十四卦象万物，天地在万物之先，所以乾坤居六十四卦之首，屯蒙诸卦列乾坤之后。乾卦以天为象征形象，认为天体现着元始(元)、亨通(亨)、和谐有利(利)、正固持久(贞)四种德性，其所以如此，在于天乃积聚诸阳气而成，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐而各有其利，坚固贞正而得其所终。这种运行不息的阳气，变化无穷，沿春、夏、秋、冬四季循环往复，制约、主宰着整个大自然。
因此，《易经》赞美天，事实上是赞美阳刚之德，从义理上引申讲其中揭示了刚强者的进取哲学，勉励人们要效法天的刚健精神，奋发进取，自强不息。
乾：元亨，利贞。
【卦解】《易经》64卦，每卦由二经卦而成。经卦共有八个，每个三爻，两经卦相重，而有64卦，64卦都有六爻。下三爻为下卦，上三爻为上卦。八经卦各有相应的物象，称为卦象，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然物象。乾卦上下两经卦都是乾卦，所以称乾下乾上;乾卦于物象为天，故前人解《易》皆以此卦代表天象。
古代人认为，凡占筮得到此卦，就表示一开始就有亨通的吉兆，但是这一吉兆对正人君子说来才是真正的大吉大利。故卦辞说“元亨，利贞”。
