蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。

彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

象曰：山下出 泉，蒙;君子以果行育德。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。

九二：包蒙吉;纳妇吉;子克家。象曰：子克家，刚柔接也。

六三：勿用娶女;见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。

六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。

六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。

上九：击蒙;不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。

蒙卦上卦为艮为山，下卦为坎为流水为泉，故为山下出泉。《杂卦转》：“蒙，杂而著。”蒙是由杂乱无章而变为光明，是蒙昧、启蒙。坎为破为杂，艮为光明为著，故为蒙杂而著。坎为心智，艮为暗昧，故为蒙昧，需要启蒙。

艮为宗庙，坎为酒食、祭祀，故为亨。坎为匪寇为蒙，坤为我，艮为手为求，艮又为少男为童，故为匪我求童蒙。艮为童，坎为蒙，艮为求，坤为我，故为童蒙求我。震为初，坎为筮，震为乐为吉，故为初筮吉。坤纳甲数为二，艮纳甲数为三，坎为沟渎，故为再三渎。坎为渎，坤为非，震为乐为吉，故为渎则不吉。坎位西为秋为利,艮为贞，故为利贞。

吉字传世本都作告字，是笔误。帛书《周易》就作吉字。既然是渎则不告，那么又为何再筮三筮呢？在逻辑上说不通。李学勤就明确认为是吉字，告是笔误。再说，用吉字代替了告字，语言上、义理上、逻辑上都没有一点不当之处。

上互卦为坤卦，下互卦为震卦，重卦为复卦。象征启蒙是复归正道的开始。

启蒙筮卜要祭祀。并非是我要求童启蒙，而是童要求启蒙，初次筮卜结果吉祥，若再三地筮卜就亵渎神灵，结果就不吉祥了。启蒙工作利于坚持下去，不要半途而废。这里给出了占卜的原则，就是一次为准。童在古代是指男性罪犯，可能是指商朝灭亡后的顽民。周初对顽民的教育和改造花了很大的精力，最终将他们改造为自食其力的商人。